草书流派
时间: 2022-07-05 16:16
草书，是为书写便捷而产生的一种书体。从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为"章草"， 章草是 早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。 章草进一步"草化"，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为"今草" 今草，是章草去尽 波挑而演变成的。
基本信息
中文名称
草书流派
类别
书体
发源时期
汉朝
发展
早期草书、章草和今草
代表人物
张芝，张旭，怀素，林散之
相关记载
《说文解字》
目录
1草书的发展
2草书流派代表人物
3草书
折叠编辑本段草书的发展
草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说;"汉兴有草书"。草书始于汉初，其特点是:存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。章草笔法用"一"形，今草笔法用"s"形，这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草。
折叠早期草书
早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。
折叠章草
章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。 章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
折叠今草
汉末，章草进一步"草化"，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为"今草"。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。
到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为"狂草"，亦名大草。
到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。
折叠编辑本段草书流派代表人物
折叠张芝
后汉张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高地位。《书断》卷中列张之章草书为神品，曰:"尤善章草书，生诸 杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
书法家故事之--张芝临池学书
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载:张芝"凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之;临池学书，池水尽墨"。后人称书法为"临池"，即来源于此。三国韦诞对其有"草圣"之誉，羊欣评价云:"张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。斯为当矣。"当时的人珍爱其墨甚至到了"寸纸不遗"的地步。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。《宣和书谱》载有张芝草书《冠军帖》、章草《消息贴》。
折叠张旭
生于唐上元三年(675)，卒于玄宗天宝九年(750)，张旭苏州人，字伯高，一字季明。 善草书。时以李白诗歌，裴 剑舞，张旭草书为三绝。为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号"张颠"。明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。
书法家故事之--张旭判状得教
张旭是一位草书大家。他非常爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为"张颠"。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。
有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人:"你怎么能因为这样一件小事，再来麻烦我呢?"老人说:"其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品!"张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说:"我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。"张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。
折叠怀素
怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年(725)，卒于德宗贞元十五年(799)，唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰"绿 天庵"。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草 艺术家。唐吕总《续书评》云:"怀素草书，援毫掣电，随手万变"。《宣和书楷》卷十九 谓:"怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神"。任何一种书体都有这种草化的结晶，如篆草，章草，今草， 行草，狂草，从狭义而言，是"解散隶法，用以赴急"的结果。
书法家故事之--怀素种芭蕉学书
唐代大书法家怀素和尚的草书写得很好。他从小就在极其艰苦的条件下坚持练字，从不气馁(něi)。怀素少年时家境贫寒，被家人送到寺庙里当和尚混碗饭吃。可是生性好学的怀素在诵经之外，十分喜爱书法。师兄看怀素如此喜爱书法，便送他一支毛笔。怀素就采摘芭蕉叶当纸，用铁锅下面的烟灰和上水当墨汁研习书法。后来，怀素为了用芭蕉叶练字，便在园外大量栽种芭蕉。到了冬天，怀素还找来一块厚木板做成漆盘，在上面写了擦，擦了写，天长日久，竟然将漆盘擦通了。
折叠林散之
林散之，1898年11月20日生，江浦乌江人，名散之，号三痴生、江上老人、左耳、半残老人等。林散之穿越清朝、民国和新中国三个朝代，历经战争、贫困、建设、文革四个时期。踏尽坎坷，几经生死。诗书画坚持不懈，几十载寒窗孤灯，终于"大器晚成"，诗、书、画三绝。特别是草书，超凡脱俗，深邃隽永，享誉世界，成为"草圣"。代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗 论怀素草书》、《自作诗 论书一首》等。1989年12月6日，在南京病逝，享年92岁。安葬在马鞍山采石矶，为李白为邻，"草圣"伴"诗仙"。
书法家故事之――林散之出山
20世纪70年代初，中国是"史无前例"的中国，工厂停工，报刊关门，书法家都被赶进了牛棚，大街小巷能看到的是除了大字报还是大字报。视书法为全民艺术的日本开始流传一种言论:中国已经没有书法，书法的传统已由中国移到了日本。事实果真如此吗?郭沫若说，林散之的书法，代表中国。启功带病下床，脱帽向林散之草书三躹躬。1973年1月，《人民中国》杂志(日文版)专门出版"中国现代书法特辑"，向日本介绍中国书法大家的作品。林散之草书《毛泽东词 清平乐·会昌》的条幅独占首页。次页刊登的三幅作品依次是沈尹默、沙孟海、启功的。郭沫若的一幅《沁园春·祝贺中日恢复邦交》放在封二，作为党和国家领导人的题词。从此，林散之的名字像惊雷响遍中华，震动日本，随后又传到韩国、新加坡等国家和地区，林散之被誉为"草圣"。
折叠孙过庭
孙过庭(646~691)，唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人，一作陈留(今河南开封)人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。
著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。
折叠编辑本段草书
为了便捷书写，经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在篆书向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一，经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书，那便是章草，之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。
自章草起草法就基本形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面:一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。
基本信息
中文名称
草书流派
类别
书体
发源时期
汉朝
发展
早期草书、章草和今草
代表人物
张芝，张旭，怀素，林散之
相关记载
《说文解字》
目录
1草书的发展
2草书流派代表人物
3草书
折叠编辑本段草书的发展
草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说;"汉兴有草书"。草书始于汉初，其特点是:存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。章草笔法用"一"形，今草笔法用"s"形，这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草。
折叠早期草书
早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。
折叠章草
章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。 章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。
折叠今草
汉末，章草进一步"草化"，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为"今草"。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。
到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为"狂草"，亦名大草。
到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。
折叠编辑本段草书流派代表人物
折叠张芝
后汉张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高地位。《书断》卷中列张之章草书为神品，曰:"尤善章草书，生诸 杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
书法家故事之--张芝临池学书
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载:张芝"凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之;临池学书，池水尽墨"。后人称书法为"临池"，即来源于此。三国韦诞对其有"草圣"之誉，羊欣评价云:"张芝、皇象、钟繇、索靖，时并号书圣，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。斯为当矣。"当时的人珍爱其墨甚至到了"寸纸不遗"的地步。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。《宣和书谱》载有张芝草书《冠军帖》、章草《消息贴》。
折叠张旭
生于唐上元三年(675)，卒于玄宗天宝九年(750)，张旭苏州人，字伯高，一字季明。 善草书。时以李白诗歌，裴 剑舞，张旭草书为三绝。为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号"张颠"。明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。
书法家故事之--张旭判状得教
张旭是一位草书大家。他非常爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为"张颠"。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。
有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人:"你怎么能因为这样一件小事，再来麻烦我呢?"老人说:"其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品!"张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说:"我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。"张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。
折叠怀素
怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年(725)，卒于德宗贞元十五年(799)，唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰"绿 天庵"。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草 艺术家。唐吕总《续书评》云:"怀素草书，援毫掣电，随手万变"。《宣和书楷》卷十九 谓:"怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神"。任何一种书体都有这种草化的结晶，如篆草，章草，今草， 行草，狂草，从狭义而言，是"解散隶法，用以赴急"的结果。
书法家故事之--怀素种芭蕉学书
唐代大书法家怀素和尚的草书写得很好。他从小就在极其艰苦的条件下坚持练字，从不气馁(něi)。怀素少年时家境贫寒，被家人送到寺庙里当和尚混碗饭吃。可是生性好学的怀素在诵经之外，十分喜爱书法。师兄看怀素如此喜爱书法，便送他一支毛笔。怀素就采摘芭蕉叶当纸，用铁锅下面的烟灰和上水当墨汁研习书法。后来，怀素为了用芭蕉叶练字，便在园外大量栽种芭蕉。到了冬天，怀素还找来一块厚木板做成漆盘，在上面写了擦，擦了写，天长日久，竟然将漆盘擦通了。
折叠林散之
林散之，1898年11月20日生，江浦乌江人，名散之，号三痴生、江上老人、左耳、半残老人等。林散之穿越清朝、民国和新中国三个朝代，历经战争、贫困、建设、文革四个时期。踏尽坎坷，几经生死。诗书画坚持不懈，几十载寒窗孤灯，终于"大器晚成"，诗、书、画三绝。特别是草书，超凡脱俗，深邃隽永，享誉世界，成为"草圣"。代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗 论怀素草书》、《自作诗 论书一首》等。1989年12月6日，在南京病逝，享年92岁。安葬在马鞍山采石矶，为李白为邻，"草圣"伴"诗仙"。
书法家故事之――林散之出山
20世纪70年代初，中国是"史无前例"的中国，工厂停工，报刊关门，书法家都被赶进了牛棚，大街小巷能看到的是除了大字报还是大字报。视书法为全民艺术的日本开始流传一种言论:中国已经没有书法，书法的传统已由中国移到了日本。事实果真如此吗?郭沫若说，林散之的书法，代表中国。启功带病下床，脱帽向林散之草书三躹躬。1973年1月，《人民中国》杂志(日文版)专门出版"中国现代书法特辑"，向日本介绍中国书法大家的作品。林散之草书《毛泽东词 清平乐·会昌》的条幅独占首页。次页刊登的三幅作品依次是沈尹默、沙孟海、启功的。郭沫若的一幅《沁园春·祝贺中日恢复邦交》放在封二，作为党和国家领导人的题词。从此，林散之的名字像惊雷响遍中华，震动日本，随后又传到韩国、新加坡等国家和地区，林散之被誉为"草圣"。
折叠孙过庭
孙过庭(646~691)，唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人，一作陈留(今河南开封)人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。
著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。
折叠编辑本段草书
为了便捷书写，经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在篆书向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一，经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书，那便是章草，之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。
自章草起草法就基本形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面:一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。