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说文解字

时间: 2021-08-12 16:23
《说文解字》,简称《说文》,是由东汉经学家、文字学家许慎编著的汉语工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上很早的字典之一。编著时首次对"六书"做出了具体的解释。

《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。宋太宗雍熙三年,宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》,分成上下共三十卷,奉敕雕版流布,后代研究《说文》多以此版为蓝本,如:清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。
说文解字
《说文解字》原文以小篆书写,逐字解释字体来源.全书共分540个部首.收字9353个.另有"重文"(即异体字)1163个.共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作,在中国语言学史上有极其重要的地位。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究,清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》;王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇,四人也获尊称为"说文四大家"。

基本信息
书名
说文解字

别名
说文

作者
许慎

类别
汉语字书


年代
东汉

编排方式
部首编排法

字数
133,441字

目录
1概况
2定义
3作品贡献
4后世影响
5作者简介
6书名来源
7现代版本
折叠编辑本段概况
中华书局影印本《说文解字》
中华书局影印本《说文解字》

中华书局影印本《说文解字》

许慎根据文字的形体,创立540个部首,将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类,字典正文就按这14大类分为14篇,卷末叙目别为一篇,全书共有15篇。《说文解字》共15卷,其中包括序目1卷。许慎在《说文解字》 中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。

《说文解字》 的体例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。

《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书"此前古未有之书,许君之所独创"。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究,清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》

说文唐抄本
说文唐抄本

说文唐抄本(25张)

;王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇,四人也获尊称为"说文四大家"。

造字法上提出象形、指事、会意、形声、转注、假借的所谓"六书"学说,并在《说文解字 叙》里对"六书"做了全面的、权威性的解释。从此,"六书"成为专门之学。"六书"不能单纯的认为就是造字法,前四种象形、指示、会意、形声是造字法,而转注和假借则为用字法。

折叠编辑本段定义
象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法,用这种方法造的字,一般都是有形可象的指物名词。如"日、月、水、山"等。许慎对此的解释是:"象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。"

象形字的类别:根据形体构造方式,可分为两类:独体象形、合体象形。

象形字的特征:一是简约性。象形字"画成其物"不是作画,是创造书写符号,是写词,摹写客观实体时,只勾勒轮廓,注重字形的简约性。二是典型性,即注重突出客观实体的典型特征,以增强象形字写词表意的区别功能。

象形字的局限性:象形的造字方法很难用于表示无形可象的抽象事物。

象形为指事、会意、形声字的构成奠定了基础。

折叠编辑本段作品贡献
1、首次阐发六书内容,并在说解中贯穿了六书原则,为汉字建立了理论体系。

2、首次从汉字系统中归纳出540部首,并创立了按部首排列的汉字字典编纂法。

3、保留下来的汉字小篆形体是极为宝贵的文字资料,为后代学者由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文的桥梁。

《说文解字》 改变了周、秦到汉字书的编纂方法,将所收字编成四言、七言韵语的形式,开创了部首编排法,共分为五百四十部。许氏总结了先前的"六书"理论,创造了系统解释文字之法,是先解释字义,再剖析形体构造,最后注明读音。剖析字形的方法,是以前字书中没有出现过的。《说文解字》对古文字、古文献和古史的研究多做出了重要贡献。

折叠编辑本段后世影响
两千年来,《说文解字》 是文字学上的首创之书,也是最有权威之书,它的作者许慎的名字与他的杰作成为后人阅读古籍,探讨古代文化,研究古文必不可少的桥梁和钥匙。

《说文》问世以后,很快就引起当时学者的重视,在注释经典时常常引证《说文》。 如:郑玄注三礼,应劭、晋灼注《汉书》,都曾援引《说文》以证字义。《到了南北朝时代,学者们对《说文》已经有了比较完整、系统的认识。唐代科举考试规定要考《说文》。自唐代以后,一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文》。

《说文》问世以后,研究者蜂起。清代是《说文》研究的高峰时期。清代研究《说文》的学者不下200人,其中称得上专家的有数十人之多。清代《说文》之学,可分为四类:其一,是校勘和考证工作,如严可均的《说文校议》 、钱坫的《说文解字斠诠》等;其二,对《说文》进行匡正,如孔广居的《说文疑疑》 、俞樾的《儿笘录》等;其三,对《说文》的全面研究,如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、朱骏声的《说文通训定声》、 王筠的《说文句读》 ;其四,订补前人或同时代学者关于 《说文》研究的著作,如严章福的《说文校议议》、王绍兰的《说文段注订补》等。其中第三种最为重要,这四人也并称"说文四大家"。近人丁福保持以往各家研究《说文》的专著和其他论及《说文》的著述以及甲骨文、金文的材料汇集为《说文解字诂林》 ,后又搜集遗逸编为《补遗》,是该书注释的总汇。

《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时,它创立了汉民族风格的语言学--文献语言学,《说文》 就是文献语言学的奠基之作。《说文》 对传统语言学的形成和发展有巨大影响,后世所说的文字、音韵、训诂之字,大体不出 《说文》所涉及的范围,而《说文》本身则形成一个专门学科。《说文》完整而系统地 保存了小篆和部分籀文,是国人认识更古文字--甲骨文和金文的桥梁;《说文》的训 解更是国人今天注释古书、整理古籍的重要依据。所以《说文》在今天仍有巨大的学术 价值和应用价值。[1]​

折叠编辑本段作者简介
许慎 (约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有"五经无双许叔重"之赞赏

许慎塑像
许慎塑像

许慎塑像

。是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。

折叠编辑本段书名来源
《说文解字》 的书名许慎这样解释:

仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而寖多也。仓颉开始造文字时,大概是按照万物的形状临摹,所以这种图画似的符号叫做"文",这以后,那形与形,形与声结合的符号便叫"字"。"文",就是描绘事物本来的形状,"字"的含义是说滋生,繁衍。

折叠编辑本段现代版本
说文解字

作 者: (汉)许慎撰,(宋)徐铉校定

出 版 社: 中华书局

出版时间: 2004-2-1 字 数: 版 次: 1 页 数: 390 印刷时间: 开 本: 印 次: 纸 张: I S B N : 包 装: 平装 本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。

《说文解字》 总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助。

保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》"车,舆轮之总名,夏后时奚仲所造"。根据《说文》的说解,可以肯定在夏代已有"车"这种交通工具。又如"姓"字从"女"和诸如"姜"、"姬"、"姚"等一系列从"女"旁的姓,可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见,《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识,有助于我们博古通今。

历来有关《说文解字》 的版本可谓汗牛充栋。本书以陈昌治刻本为底本,利用传世文献和出土文献,遵循"存真可靠,方便实用"的校订原则,在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形,并用汉语拼音字母标注今音,便于使用者比较研究。同时附有部首笔画检字表和音序检字表,便于读者检索使用。

折叠说文解字引简体版
ISBN编号: 978-7-104-02747-8

说文解字
说文解字

说文解字

作者: 东汉 许慎

出版社: 中国戏剧出版社

出版日期: 2010年8月

开本: 16开

图书卷数: 全4卷

市 场 价: ¥895元

折叠说文解字繁体版
ISBN编号: 978-7-80663-496-7

说文解字繁体版
说文解字繁体版

说文解字繁体版

作者: 段玉裁

出版社: 中国书店出版社

出版日期: 2011.01

开本: 豪华精装16开

图书卷数: 全五卷

市 场 价: ¥1260元

注:以上两个版本,名为《说文解字》,实为《说文解字注》,作者为清代学者段玉裁,同时又加上了现代人的翻译。一为简体横排,一为繁体横排,两个版本都有插图。

另请参看《说文解字注》百科词条。

折叠四库提要
《说文解字》·三十卷(通行本)

汉许慎撰。慎字叔重,汝南人。官至太尉南阁祭酒。是书成於和帝永元十二年。凡十四篇,合《目录》一篇为十五篇。分五百四十部,为文九千三百五十三,重文一千一百六十三,注十三万三千四百四十字。推究六书之义,分部类从,至为精密。而训诂简质,猝不易通。又音韵改移,古今异读,谐声诸字,亦每难明。故传本往往讹异。宋雍熙三年,诏徐铉、葛湍、王惟恭、句中正等重加刊定。凡字为《说文》注义、序例所载,而诸部不见者,悉为补录。又有经典相承,时俗要用,而《说文》不载者,亦皆增加,别题之曰"新附字"。其本有正体,而俗书讹变者,则辨於注中。其违戾六书者,则别列卷末。或注义末备,更为补释,亦题"臣铉等案"以别之。音切则一以孙忄面《唐韵》为定。以篇帙繁重,每卷各分上、下,即今所行毛晋刊本是也。明万历中,宫氏刻李焘《说文五音韵谱》,陈大科序之,误以为即铉校本。陈启源作《毛诗稽古编》,顾炎武作《日知录》,并沿其谬。岂毛氏所刊,国初犹未盛行欤?书中古文、籀文,李焘据唐林罕之说,以为晋?弦令吕忱所增。考慎《自序》云"今序篆文,合以古、籀",其语甚明。所记重文之数,亦复相应。又《法书要录》载后魏江式《论书表》曰:"晋世义阳王典祠令任城吕忱,表上《字林》六卷。寻其况趣,附托许慎《说文》,而按偶章句,隐别古籀奇惑之字。文得正隶,不差篆意。"则忱书并不用古籀,亦有显证,如罕之所云"吕忱《字林》,多补许慎遗阙者,特广《说文》未收字耳"。其书今虽不传,然如《广韵·一东部》"炯"字、"<谷空>字,《四江部》"?农"字之类,云出《字林》者,皆《说文》所无,亦大略可见。焘以《说文》古籀为忱所增,误之甚矣。自魏晋以来言小学者,皆祖慎。至李阳冰始曲相排斥,未协至公。然慎书以小篆为宗,至於隶书、行书、草书则各为一体,孳生转变,时有异同,不悉以小篆相律。故颜元孙《干禄字书》曰:"自改篆行隶,渐失其真。若总据《说文》,便下笔多碍。当去泰去甚,使轻重各宜。"徐铉《进说文表》亦曰:"高文大册,则宜以篆籀著之金石。至於常行简牍,则草隶足矣。"二人皆精通小学,而持论如是。明黄谏作《从古正文》,一切以篆改隶,岂识六书之旨哉?至其所引《五经》文字,与今本多不相同,或往往自相违异。顾炎武《日知录》尝摭其"汜"下作"江有汜"、"氵臣"下又作"江有氵臣","卺"下作"赤舄己己","?"下又作"赤舄??"。是所云《诗》用毛氏者,亦与今本不同。盖虽一家之学,而宗派既别,亦各不相合。好奇者或据之以改经,则谬戾殊甚。能通其意而又能不泥其迹,庶乎为善读《说文》矣。

参考资料
1. 任乃荣 - 中华文字语音溯源 - 新华出版社 , 2013 . 151.
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