朔
时间: 2021-06-24 11:22
朔 - 汉语文字 免费编辑 修改义项名
朔(拼音:shuò)是汉语通用规范二级字 。此字初文始见于战国金文 ，阴历每月的初一称为"朔"，最初古人是以新月初现为一月之始。天文观测进步后，人们通过观测日的视运动来计算"朔"。每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫"朔"，又称新月。由于"朔"为一月之始，所以"朔"也引申出"初始"等义。又由于"朔日"是看不见的，因此"朔"也引申出"幽暗"之义。后来把"北方""北风"等也称为"朔方""朔风"等等。
(基本信息栏主要参考资料: )
基本信息
中文名称
朔
拼音
shuò
注音字母
ㄕㄨㄛˋ
平水韵
入声三觉
部首
月
笔画数
4+6
统一码
6714
GBK
CBB7
区位码
4323
郑码
UAZQ
五笔
UBTE
造字法
形声字(存疑)
结构
合体字，左右结构
异体字
ঙ�、চ�、࣍�、࣍�、�
字级
二级(编号4636)
目录
1文字溯源
2详细释义
3古籍释义
4字形书法
5音韵集成
折叠编辑本段文字溯源
在甲骨文及早期的金文中尚未发现"朔"字，可以证明，"朔"字的出现是较晚的事情，大约在战国时期。金文"朔"写作图1，小篆将"月"移至"屰"左部。"朔"在造历的过程中是十分重要的环节，而"朔日"又无月相，肉眼看不见，古人无法凭借对月球的直接观测来确定，只能根据月满时日推算而得知。清人王引之《经义述闻》说:"一月之始谓之朔日，或谓朔月。"据此，大致可以说，至少西周时代就已用"朔"为每月之首日。
关于"朔"字，东汉许慎的《说文解字》是这样说解的:"月一日始苏也。从月，屰(nì)声。""从月屰声"的构形，"月"为形符，说明"朔"字的意义类属与月相关，这很清楚;"屰"是"逆"的初文，此处是否为声旁，各学者意见并不一致。有学者作了这样的解释:"(朔日)从地球上看不见月光，渐渐小亮直到满月全亮，月光由无到有。由小到大，由少到多，按逻辑是顺;从满月全亮又慢慢亏缺，直到看不见一点月光，月光由多到少，由大到小，由有到无，按逻辑是逆。屰是逆的初文，故朔字用作声符表示月相的逆行变化。"不过月亮绕地球公转，周而复始，空间上无起点也就无终点，方向上无所谓"顺"也就无所谓"逆"(屰)，"朔"与"屰"之间的意义联系不明显。
金文中的"朔"字之用有二:除用作"朔日"即月初一之日外，也用作"朔方"，即北方之义，与后世文献相同，铭文有"穆穆鲁辟，徂省朔旁(方)"金文中，"逆"字也用作"北方"。对"朔"字的"北方"之义，张世超等《金文形义通解》说:"此义源于西周时期之'逆'。"又于"逆"字下云:"考梁十九年鼎'朔旁(方)'，字已作'朔'，则典籍之用字实始自战国。'逆'者，相对也，背也，反也，以南为正，则北称'逆'矣。故'逆'为本字，而'朔'者假字。""北方"之义的"朔"，是否为假借字，可再讨论，但其与"逆"字的用法能够相通，是"朔"也应当有"不顺""逆迎"之义，从"屰"得声亦从"屰"得义。
如果再从月相的形成过程来看。月亮绕地球公转一周，有两次是与地球、太阳同处在一条直线上，这两次的月相分别叫做"朔""望"，也许正因为此，阴历月也叫"朔望月"。同处在一条直线上，"朔日"之时的月亮，所处的是地球与太阳之间，从站在地球观测月相的角度说，这时地球上的人们观测月相是逆着太阳光的;而"望日"之时的月亮虽也与地球、太阳同在一条直线上，但它所处的是地球的外侧，而这时的地球则是处于太阳与月亮之间，因此，从站在地球测月相的度说，地球上的人们是顺着太阳光来观测月相的。这一"逆"一"顺"，既是语言上的反义词，又是月相观的上的正反方向。《周礼·天官·宰夫》"万民之逆"贾公彦疏:"逆者，向上之言。"《周易稗疏·数往者顺》也说"自上而下谓之顺，自下而上谓之逆。"月亮总是以相同的一面对着地球的。如果从月亮面对地球的角度来说，月亮那光亮的半球，在"朔日"与"望日"这两天亦正好是一反一正:即"朔日"之时的月亮，其光亮部分是"背"(反)对着地球的，而"望日"之时的月亮，其光亮的半球是"正"(顺)对着地球的。月亮上的这一"反"正好与地球上的一"逆"一"顺"相吻合。
折叠编辑本段详细释义
读音 词性 释义 英译 例句 例词
shuò 名词 农历每月初一，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，地球上看不到月光的月相。 new moon 《后汉书·律历志下》:"日月相推，日舒月速，当其同所，谓之合朔。" 朔望
指农历每月初一。 the first day of the lunar month
《尚书·太甲中》:"惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。"
韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》:"初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。"
朔日
专指正月初一。 朔旦
〈文言〉凌晨;清晨。 morning 《庄子·逍遥游》:"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。"
〈文言〉北方。 north
《尚书·舜典》:"五月南巡守，至于南岳……十有一月朔巡守，至于北岳。"
杜甫《咏怀古迹五首》其三:"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。"
朔风;朔方;朔气;朔漠
古代的一种小鼓。 《周礼·春官·小师》"下管击应鼓"郑玄注:"应，鼙也。应与朄及朔皆小鼓也。"
〈文言〉小车居中曲而向上的辕木。一说指车上的旗。
《西京杂记》卷六:"月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辩也。"
董斯张《广博物志》卷四十:"月旦为朔，车之旃亦为朔，名齐实异，所当辩也。"
(Shuò)古州名。辖地约在今山西省朔州一带。
《隋书·音乐志中》:"魏氏来自云朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。"
《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》:"二月，壬子，以潘美为云、应、朔等州都部署，杨业副之，出雁门。"
动词 〈文言〉每月初省视。 《逸周书·大聚》:"乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。"孔晁注:"朔，月旦朔省(xǐng)之也。"
历政。古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之。 《周礼·春官·太史》:"颁告朔于邦国。"郑玄注:"天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔，朝于庙，告而受行之。"
《汉书·律历志上》:"周道既衰，幽王既丧，天子不能班朔。"
〈文言〉生。 bear 《后汉书·马融传》:"天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。"李贤注:"朔，生也。《礼记》曰:'大明生于东，月生于西。'"
形容词 〈文言〉初，始。
《礼记·礼运》:"后圣有作，然后修火之利，范金合土……皆从其朔。"
宋应星《天工开物·总名》:"麻菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。"
参考资料:
折叠编辑本段古籍释义
折叠说文解字
【卷七】【月部】所角切(shuò)
月一日始苏也。从月屰声。
折叠说文解字注
月一日始苏也。
段注:朔、苏叠韵。日部曰:晦者，月尽也。尽而苏矣。《乐记》注曰:更息曰苏。息，止也，生也。止而生矣。引伸为凡始之偁，北方曰朔方，亦始之义也。朔方始万物者也。
从月，屰声。
段注:所角切。古音在五部。
折叠广韵
所角切，入觉生 ‖屰声铎部(shuò)
朔月一日。又幽朔也。命和叔宅朔方，北方也。又姓，何氏《姓苑》云:"南阳人。"俗作晚。所角切。十二。
【校释】①命和叔宅朔方:《尚书·尧典》文。
折叠康熙字典
【辰集上】【月部】 朔·康熙笔画:10 ·部外笔画:6
古文:㍮
《唐韵》所角切。《集韵》《韵会》《正韵》色角切，并音槊。《说文》:月一日始苏也。《白虎通》:朔之言苏也。明消更生，故言朔。《书·舜典》:正月上日。传:上日，朔日也。疏:月之始日谓之朔日。《周礼·春官·大史》:颁告朔于邦国。注:天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》:听朔於南门之外。
又《仪礼·大射礼》:朔鼙。注:朔，始也。
又《礼·礼运》:皆从其朔。注:朔，亦初也。
又《玉篇》:北方也。《书·尧典》:宅朔方曰幽都。传:北称朔。疏:朔，北方也。舍人曰:朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。
朔(拼音:shuò)是汉语通用规范二级字 。此字初文始见于战国金文 ，阴历每月的初一称为"朔"，最初古人是以新月初现为一月之始。天文观测进步后，人们通过观测日的视运动来计算"朔"。每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫"朔"，又称新月。由于"朔"为一月之始，所以"朔"也引申出"初始"等义。又由于"朔日"是看不见的，因此"朔"也引申出"幽暗"之义。后来把"北方""北风"等也称为"朔方""朔风"等等。
(基本信息栏主要参考资料: )
基本信息
中文名称
朔
拼音
shuò
注音字母
ㄕㄨㄛˋ
平水韵
入声三觉
部首
月
笔画数
4+6
统一码
6714
GBK
CBB7
区位码
4323
郑码
UAZQ
五笔
UBTE
造字法
形声字(存疑)
结构
合体字，左右结构
异体字
ঙ�、চ�、࣍�、࣍�、�
字级
二级(编号4636)
目录
1文字溯源
2详细释义
3古籍释义
4字形书法
5音韵集成
折叠编辑本段文字溯源
在甲骨文及早期的金文中尚未发现"朔"字，可以证明，"朔"字的出现是较晚的事情，大约在战国时期。金文"朔"写作图1，小篆将"月"移至"屰"左部。"朔"在造历的过程中是十分重要的环节，而"朔日"又无月相，肉眼看不见，古人无法凭借对月球的直接观测来确定，只能根据月满时日推算而得知。清人王引之《经义述闻》说:"一月之始谓之朔日，或谓朔月。"据此，大致可以说，至少西周时代就已用"朔"为每月之首日。
关于"朔"字，东汉许慎的《说文解字》是这样说解的:"月一日始苏也。从月，屰(nì)声。""从月屰声"的构形，"月"为形符，说明"朔"字的意义类属与月相关，这很清楚;"屰"是"逆"的初文，此处是否为声旁，各学者意见并不一致。有学者作了这样的解释:"(朔日)从地球上看不见月光，渐渐小亮直到满月全亮，月光由无到有。由小到大，由少到多，按逻辑是顺;从满月全亮又慢慢亏缺，直到看不见一点月光，月光由多到少，由大到小，由有到无，按逻辑是逆。屰是逆的初文，故朔字用作声符表示月相的逆行变化。"不过月亮绕地球公转，周而复始，空间上无起点也就无终点，方向上无所谓"顺"也就无所谓"逆"(屰)，"朔"与"屰"之间的意义联系不明显。
金文中的"朔"字之用有二:除用作"朔日"即月初一之日外，也用作"朔方"，即北方之义，与后世文献相同，铭文有"穆穆鲁辟，徂省朔旁(方)"金文中，"逆"字也用作"北方"。对"朔"字的"北方"之义，张世超等《金文形义通解》说:"此义源于西周时期之'逆'。"又于"逆"字下云:"考梁十九年鼎'朔旁(方)'，字已作'朔'，则典籍之用字实始自战国。'逆'者，相对也，背也，反也，以南为正，则北称'逆'矣。故'逆'为本字，而'朔'者假字。""北方"之义的"朔"，是否为假借字，可再讨论，但其与"逆"字的用法能够相通，是"朔"也应当有"不顺""逆迎"之义，从"屰"得声亦从"屰"得义。
如果再从月相的形成过程来看。月亮绕地球公转一周，有两次是与地球、太阳同处在一条直线上，这两次的月相分别叫做"朔""望"，也许正因为此，阴历月也叫"朔望月"。同处在一条直线上，"朔日"之时的月亮，所处的是地球与太阳之间，从站在地球观测月相的角度说，这时地球上的人们观测月相是逆着太阳光的;而"望日"之时的月亮虽也与地球、太阳同在一条直线上，但它所处的是地球的外侧，而这时的地球则是处于太阳与月亮之间，因此，从站在地球测月相的度说，地球上的人们是顺着太阳光来观测月相的。这一"逆"一"顺"，既是语言上的反义词，又是月相观的上的正反方向。《周礼·天官·宰夫》"万民之逆"贾公彦疏:"逆者，向上之言。"《周易稗疏·数往者顺》也说"自上而下谓之顺，自下而上谓之逆。"月亮总是以相同的一面对着地球的。如果从月亮面对地球的角度来说，月亮那光亮的半球，在"朔日"与"望日"这两天亦正好是一反一正:即"朔日"之时的月亮，其光亮部分是"背"(反)对着地球的，而"望日"之时的月亮，其光亮的半球是"正"(顺)对着地球的。月亮上的这一"反"正好与地球上的一"逆"一"顺"相吻合。
折叠编辑本段详细释义
读音 词性 释义 英译 例句 例词
shuò 名词 农历每月初一，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，地球上看不到月光的月相。 new moon 《后汉书·律历志下》:"日月相推，日舒月速，当其同所，谓之合朔。" 朔望
指农历每月初一。 the first day of the lunar month
《尚书·太甲中》:"惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。"
韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》:"初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。"
朔日
专指正月初一。 朔旦
〈文言〉凌晨;清晨。 morning 《庄子·逍遥游》:"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。"
〈文言〉北方。 north
《尚书·舜典》:"五月南巡守，至于南岳……十有一月朔巡守，至于北岳。"
杜甫《咏怀古迹五首》其三:"一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。"
朔风;朔方;朔气;朔漠
古代的一种小鼓。 《周礼·春官·小师》"下管击应鼓"郑玄注:"应，鼙也。应与朄及朔皆小鼓也。"
〈文言〉小车居中曲而向上的辕木。一说指车上的旗。
《西京杂记》卷六:"月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辩也。"
董斯张《广博物志》卷四十:"月旦为朔，车之旃亦为朔，名齐实异，所当辩也。"
(Shuò)古州名。辖地约在今山西省朔州一带。
《隋书·音乐志中》:"魏氏来自云朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。"
《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》:"二月，壬子，以潘美为云、应、朔等州都部署，杨业副之，出雁门。"
动词 〈文言〉每月初省视。 《逸周书·大聚》:"乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。"孔晁注:"朔，月旦朔省(xǐng)之也。"
历政。古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之。 《周礼·春官·太史》:"颁告朔于邦国。"郑玄注:"天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔，朝于庙，告而受行之。"
《汉书·律历志上》:"周道既衰，幽王既丧，天子不能班朔。"
〈文言〉生。 bear 《后汉书·马融传》:"天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。"李贤注:"朔，生也。《礼记》曰:'大明生于东，月生于西。'"
形容词 〈文言〉初，始。
《礼记·礼运》:"后圣有作，然后修火之利，范金合土……皆从其朔。"
宋应星《天工开物·总名》:"麻菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。"
参考资料:
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【卷七】【月部】所角切(shuò)
月一日始苏也。从月屰声。
折叠说文解字注
月一日始苏也。
段注:朔、苏叠韵。日部曰:晦者，月尽也。尽而苏矣。《乐记》注曰:更息曰苏。息，止也，生也。止而生矣。引伸为凡始之偁，北方曰朔方，亦始之义也。朔方始万物者也。
从月，屰声。
段注:所角切。古音在五部。
折叠广韵
所角切，入觉生 ‖屰声铎部(shuò)
朔月一日。又幽朔也。命和叔宅朔方，北方也。又姓，何氏《姓苑》云:"南阳人。"俗作晚。所角切。十二。
【校释】①命和叔宅朔方:《尚书·尧典》文。
折叠康熙字典
【辰集上】【月部】 朔·康熙笔画:10 ·部外笔画:6
古文:㍮
《唐韵》所角切。《集韵》《韵会》《正韵》色角切，并音槊。《说文》:月一日始苏也。《白虎通》:朔之言苏也。明消更生，故言朔。《书·舜典》:正月上日。传:上日，朔日也。疏:月之始日谓之朔日。《周礼·春官·大史》:颁告朔于邦国。注:天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》:听朔於南门之外。
又《仪礼·大射礼》:朔鼙。注:朔，始也。
又《礼·礼运》:皆从其朔。注:朔，亦初也。
又《玉篇》:北方也。《书·尧典》:宅朔方曰幽都。传:北称朔。疏:朔，北方也。舍人曰:朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。