碑文
时间: 2021-04-23 11:00
碑铭，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑铭这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包含哪些方法而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章标题了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑铭。
根本信息
•作品称号
碑铭
•碑铭指
刻在竖石上的文字
•体裁格式
石碑\积德行善碑
•呈现时代
最早呈现春秋战国时期
目录
1词语概念
2根本介绍
3开展进程
4分类
5体裁格式
6例文
7赏析
8博物馆
9碑铭复原
折叠修改本段词语概念
折叠根本信息
词目:碑铭
拼音:bēi wén
注音:ㄅㄟ ㄨㄣˊ
英文:inscription on a tablet
词义:刻在石碑上的文词
折叠引证解说
1. 刻在碑上的文字。《后汉书·卢植传》:"专注研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑铭。"《三国志·魏志·邓艾传》:"﹝艾﹞年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑铭，言'文为世范，行为士则'。" 明李诩《戒庵白叟漫笔·中山王御碑跋》:"臣等不敏，幸得同侍经筵，钦覩御制，不胜感谢流涕，谨拜手稽首，书於碑铭之左。" 蔡东藩 《清史演义》第二回:"努尔哈赤不见犹可，见了碑铭，暗觉惊诧反常。"郭小川《三门峡》诗:"你呀，一不刻碑铭，二不录诗歌，只记下:巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。"
2. 文体名。《后汉书·孔融传》:"﹝融﹞所著诗、颂、碑铭、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。" 南朝 梁刘勰《文心雕龙·铭箴》:"蔡邕铭思，独冠古今。
桥公之钺，吐纳典谟;朱穆之鼎，全成碑铭，溺所长也。"金松岑《文学上之美术观》:"碑铭有辞，皆为韵语， 中郎 《郭有道碑》已有之，即志铭之滥觞也。"
折叠修改本段根本介绍
石碑，是碑铭的一种。这类碑铭是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。我国文学史上有两个写石碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为全国碑铭多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣!"由于只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑铭则都颂非其人，可见他作石碑大多是对人溢美过誉的。
韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批判柳宗元参加王叔文改革集团一事。
这批判尽管全是出于韩愈保存的个人成见，很不相等，可是，作为碑铭，他采用褒贬兼用的办法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得发起的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允相等为美。
折叠修改本段开展进程
碑铭的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑铭。我国制碑的俗习前史悠久，早在春秋战国时期就有碑的呈现，其时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐步构成各种碑铭。
碑和碑铭的种类我国从汉朝今后，刻碑的风气逐步普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，积德行善之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实施，后人效法，我国的名胜奇迹，竟构成共同的"碑石林立"的民族特色。因此，碑铭竟成了运用范围极广的实用文体。
折叠修改本段分类
折叠体裁
碑的种类繁复，碑铭的体裁各具特色，归纳起来，可分以下三类: 1、积德行善碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧积德行善碑一般有三种方法。有的全用韵文写成，如
公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。
有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。
这类碑铭是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。
不过，在我国以外华侨聚居的当地，立积德行善碑的还是不少。2、庙碑。
解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但咱们国家的古代寺庙修建颇多，都是难得的名胜奇迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。
不过，作这类碑铭应偏重叙述奇迹的兴废前史，奇迹确定的根据以及重建过程中的有关事项。
折叠老式石碑
有两种:(1)标名碑。石碑的正面标名墓中人的名字、立碑人及立碑时刻。这种碑多是死者后代所立。也有学生给教师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立石碑的。现将石碑铭中对亡灵的称谓简介如下:(2)简介死者生平碑铭的石碑。这种碑铭一般包含名字、原籍、家世、阅历、作品、去世年月、葬时葬地，最终是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简略的碑铭和简略的墓志铭。显祖考某某太府君之灵(对祖父)显祖妣某某太夫人。
折叠定制
古人的石碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某
官某人石碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑铭、志文的前面就不用再刻标题了。
折叠标题
称石碑铭并序的，是先序，次碑，后铭;称墓志铭并序的，先序，次志，后铭;称墓志或石碑的，有志或有碑而无铭;称墓铭的，有铭而无志;也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
折叠体制
一般包含名字、原籍、家世、阅历、文章作品、去世时刻，然后是某年某月葬于某地，最终是铭文。墓志的内容也包含名字世系、原籍、行为成绩、年寿、去世年月、后代大概、葬时、葬地，最终是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。石碑、墓志所包含内容大体相同，仅仅志求简明而碑尚丰丽 。
折叠修改本段体裁格式
碑铭自古以来，在方法上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑铭的写作作一简略介绍。
书法
折叠石碑
石碑通常有昂首、正文、落款三部分组成。
1.昂首
昂首首要写死者的生前职务、工作等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文首要写明立碑者对死者的称谓及死者的名字。如"先考王君××大人之墓"。
3.落款
落款写明立碑人的身份、名字。立碑时刻可写可不写。
折叠墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简略介绍死者的首要生平阅历;二是要评价死者首要的成就成绩及其社会价值;三是要写出立碑的含义，同时对死者的不幸逝去表明哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位称号、撰文者名字，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位称号或撰文者个人名字已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
折叠积德行善碑
古代歌颂公德的公德碑在今日已根本绝迹，但今日为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以留念，这可以称作今世积德行善碑。这类积德行善碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由积德行善人名字称谓和文种称号构成。如《某某先生捐资建校留念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要说明立碑单位或个人的感谢之情。
3.落款
落款署上立碑者称号或名字，并署明立碑日期。
折叠修改本段例文
碑铭例文，青岛，能逆睹也先生做。铭 记
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲!
五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。
生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。
移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。
饿腹劳累，缝织缀补，爱我家姊，好像己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，
经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。
祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。
回天乏术，零五永诀，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋!
五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘!
折叠修改本段赏析
匾额
教思维水，佑启后人，余荫泽后，青史永垂，德音永响，风范遗世，泽被后世，昭明日月，治世久远。
千秋榜样，积德行善永昭，源源不绝，明德维馨，祀事孔明，名垂青史，继序不忘。
石碑联
牛山迎龙水，青冢伴佳田。
吉士眠吉地，佳偶奠佳城。
一生心性厚，百世后代贤。
银子凤凰福地，金童龙虎仙山。
慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。
倒骑龙本牛眠地，须坐虎是马鬣封。
伴牛山眠千秋禄，与虎形居万代福。
香田万顷奔眼底，顶峰千座来胸前。
万家灯火依山堞，百转滩头绕石楼。
祖德无量千秋常祀典，儿孙百代万古绍书香。
远水绕玉带状对马鬣，泰岱列名堂穴起牛眠。
法祖尊亲佑起万代兴隆，酬功报德扶植百年仁义。
现代碑铭欣赏
程砚秋墓志铭，程砚秋的灵柩安葬在北京八宝山革命烈士公墓，石碑上镌刻着由马少波同志撰稿的碑铭，全文如下:
程砚秋同志，满族，北京人，生于一九零四年。六岁时学习京剧、昆曲。曾受业于名师王瑶卿之门。十七岁即成班演出。他在歌唱和表演方面刻苦钻研，勇于革新，构成了共同的艺术风格，在我国的戏剧艺术上获得了卓越的成就。三十余年来，他的艺术一向为广大观众所喜欢。
折叠修改本段博物馆
折叠简介
西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，始建于1944年。它是在具有900多年前史的"西安碑林"基础上，运用西安孔庙古修建群扩建而成的一座以保藏、研讨和陈设历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，占地31900平方米，现有收藏文物11000余件，11个展室，陈设面积4900平方米。
折叠碑林价值
碑林价值首要在于其前史价值及所包含的书法价值，十分有利于前史研讨、文明旅行、书法撒播等方面的开展。
折叠孔庙
进入博物馆，首要映入眼帘的是孔庙原址，其建制可追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、捍门、碑亭、两庑等多为明清的修建，并遵循着孔庙固有的修建格式，组成了一个绿树掩映、古朴典雅的庭院式修建群。陈设于小殿两边的唐景云钟、大夏石马都是国宝级的艺术精品。前者铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年前史。
折叠碑林
西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年(公元1087年)开始是漕运使吕大宗等人为保藏唐末五代战乱而委弃贩子的唐《石台孝经》、《开城石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，阅历了金、元、明、清、民国历代的修理及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为国家第一批要点文物保护单位。
折叠石刻艺术
石刻艺术是我国古代绚烂文明中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。
折叠修改本段碑铭复原
自美国康奈尔大学的一支研讨部队向人们展示了怎么用X光荧光(XRF)成像技能来复原古代石刻文字。他们的这种新办法使已经腐蚀了的两千多年前的石刻文字重见天日。据了解，该项研讨运用了在地质学、考古学和物质科学等领域广泛运用的一种非破坏性化学分析方法，即XRF成像技能。据介绍，X光荧光成像技能有很大的潜力成为碑铭研讨领域的一个首要东西。
同步加速器
"同步加速器是一种高强度的X光仪器，它比医学成像中运用的管道X光仪要激烈一百万倍。"康奈尔大学运用物理系教授唐纳德-比德贝克说道。康奈尔高能同步加速器研讨中心的研讨人员将电子和正电子放入同步加速器内，并使它们以挨近光速的速度高速运转，由此发生一道高能的极点激烈
的X光。这道激烈的X光随即被用于从哥伦比亚大学巴特勒图书馆借出的三块刻着文字的大理石上面。大家也许对荧光管道比较熟悉，在一根荧光管里，很多原子高速旋转在表层，从而将较高能量的紫外线转变为较低能量的可视光。相似的情形发生在了大理石上面。被照射了荧光X光的大理石内部，很多原子高速运转，随即将石头的表层照亮了。在其中一块几乎被完全腐蚀的大理石中，XRF成像技能清晰地描绘出了原有文字的概括，甚至在那些人眼已看不到的当地，文字的概括也显现出来了。而对于另两块磨损较小的大理石来说，XRF成像技能将帮助科学家解密原始语篇，并提供新的信息来研讨那些文字是怎么刻上去的。康奈尔大学的凯尔·克林顿教授说:"这意味着咱们将能够复原数以千计的石头上的碑刻文字，也有或许包含德拉古法典的一部分。从理论上来说，这种新技能将能运用到任何一种大众文件，包含许多法典、法则、宗教文献及金融材料。"所选的三块碑石中有两块雕琢着拉丁文，另一块为古希腊文，它们都呈现出不同程度的磨损状况。X光荧光成像技能在这三块大理石的刻字区域中探测到了微量的铁、锌和铅。铅制的凿子通常被用来雕琢石头，而刻上去的文字则往往会运用含有金属氧化物和硫化物的色素来染色。
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根本信息
•作品称号
碑铭
•碑铭指
刻在竖石上的文字
•体裁格式
石碑\积德行善碑
•呈现时代
最早呈现春秋战国时期
目录
1词语概念
2根本介绍
3开展进程
4分类
5体裁格式
6例文
7赏析
8博物馆
9碑铭复原
折叠修改本段词语概念
折叠根本信息
词目:碑铭
拼音:bēi wén
注音:ㄅㄟ ㄨㄣˊ
英文:inscription on a tablet
词义:刻在石碑上的文词
折叠引证解说
1. 刻在碑上的文字。《后汉书·卢植传》:"专注研精，合《尚书》章句，孝《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑铭。"《三国志·魏志·邓艾传》:"﹝艾﹞年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑铭，言'文为世范，行为士则'。" 明李诩《戒庵白叟漫笔·中山王御碑跋》:"臣等不敏，幸得同侍经筵，钦覩御制，不胜感谢流涕，谨拜手稽首，书於碑铭之左。" 蔡东藩 《清史演义》第二回:"努尔哈赤不见犹可，见了碑铭，暗觉惊诧反常。"郭小川《三门峡》诗:"你呀，一不刻碑铭，二不录诗歌，只记下:巨人的脑汁汗液埋葬了万险千难。"
2. 文体名。《后汉书·孔融传》:"﹝融﹞所著诗、颂、碑铭、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。" 南朝 梁刘勰《文心雕龙·铭箴》:"蔡邕铭思，独冠古今。
桥公之钺，吐纳典谟;朱穆之鼎，全成碑铭，溺所长也。"金松岑《文学上之美术观》:"碑铭有辞，皆为韵语， 中郎 《郭有道碑》已有之，即志铭之滥觞也。"
折叠修改本段根本介绍
石碑，是碑铭的一种。这类碑铭是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。我国文学史上有两个写石碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为全国碑铭多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣!"由于只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑铭则都颂非其人，可见他作石碑大多是对人溢美过誉的。
韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批判柳宗元参加王叔文改革集团一事。
这批判尽管全是出于韩愈保存的个人成见，很不相等，可是，作为碑铭，他采用褒贬兼用的办法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得发起的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允相等为美。
折叠修改本段开展进程
碑铭的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑铭。我国制碑的俗习前史悠久，早在春秋战国时期就有碑的呈现，其时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐步构成各种碑铭。
碑和碑铭的种类我国从汉朝今后，刻碑的风气逐步普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，积德行善之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实施，后人效法，我国的名胜奇迹，竟构成共同的"碑石林立"的民族特色。因此，碑铭竟成了运用范围极广的实用文体。
折叠修改本段分类
折叠体裁
碑的种类繁复，碑铭的体裁各具特色，归纳起来，可分以下三类: 1、积德行善碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧积德行善碑一般有三种方法。有的全用韵文写成，如
公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。
有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。
这类碑铭是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。
不过，在我国以外华侨聚居的当地，立积德行善碑的还是不少。2、庙碑。
解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但咱们国家的古代寺庙修建颇多，都是难得的名胜奇迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。
不过，作这类碑铭应偏重叙述奇迹的兴废前史，奇迹确定的根据以及重建过程中的有关事项。
折叠老式石碑
有两种:(1)标名碑。石碑的正面标名墓中人的名字、立碑人及立碑时刻。这种碑多是死者后代所立。也有学生给教师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立石碑的。现将石碑铭中对亡灵的称谓简介如下:(2)简介死者生平碑铭的石碑。这种碑铭一般包含名字、原籍、家世、阅历、作品、去世年月、葬时葬地，最终是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简略的碑铭和简略的墓志铭。显祖考某某太府君之灵(对祖父)显祖妣某某太夫人。
折叠定制
古人的石碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某
官某人石碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑铭、志文的前面就不用再刻标题了。
折叠标题
称石碑铭并序的，是先序，次碑，后铭;称墓志铭并序的，先序，次志，后铭;称墓志或石碑的，有志或有碑而无铭;称墓铭的，有铭而无志;也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
折叠体制
一般包含名字、原籍、家世、阅历、文章作品、去世时刻，然后是某年某月葬于某地，最终是铭文。墓志的内容也包含名字世系、原籍、行为成绩、年寿、去世年月、后代大概、葬时、葬地，最终是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。石碑、墓志所包含内容大体相同，仅仅志求简明而碑尚丰丽 。
折叠修改本段体裁格式
碑铭自古以来，在方法上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑铭的写作作一简略介绍。
书法
折叠石碑
石碑通常有昂首、正文、落款三部分组成。
1.昂首
昂首首要写死者的生前职务、工作等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文首要写明立碑者对死者的称谓及死者的名字。如"先考王君××大人之墓"。
3.落款
落款写明立碑人的身份、名字。立碑时刻可写可不写。
折叠墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简略介绍死者的首要生平阅历;二是要评价死者首要的成就成绩及其社会价值;三是要写出立碑的含义，同时对死者的不幸逝去表明哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位称号、撰文者名字，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位称号或撰文者个人名字已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
折叠积德行善碑
古代歌颂公德的公德碑在今日已根本绝迹，但今日为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以留念，这可以称作今世积德行善碑。这类积德行善碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由积德行善人名字称谓和文种称号构成。如《某某先生捐资建校留念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要说明立碑单位或个人的感谢之情。
3.落款
落款署上立碑者称号或名字，并署明立碑日期。
折叠修改本段例文
碑铭例文，青岛，能逆睹也先生做。铭 记
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲!
五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。
生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。
移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。
饿腹劳累，缝织缀补，爱我家姊，好像己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，
经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。
祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。
回天乏术，零五永诀，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋!
五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘!
折叠修改本段赏析
匾额
教思维水，佑启后人，余荫泽后，青史永垂，德音永响，风范遗世，泽被后世，昭明日月，治世久远。
千秋榜样，积德行善永昭，源源不绝，明德维馨，祀事孔明，名垂青史，继序不忘。
石碑联
牛山迎龙水，青冢伴佳田。
吉士眠吉地，佳偶奠佳城。
一生心性厚，百世后代贤。
银子凤凰福地，金童龙虎仙山。
慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。
倒骑龙本牛眠地，须坐虎是马鬣封。
伴牛山眠千秋禄，与虎形居万代福。
香田万顷奔眼底，顶峰千座来胸前。
万家灯火依山堞，百转滩头绕石楼。
祖德无量千秋常祀典，儿孙百代万古绍书香。
远水绕玉带状对马鬣，泰岱列名堂穴起牛眠。
法祖尊亲佑起万代兴隆，酬功报德扶植百年仁义。
现代碑铭欣赏
程砚秋墓志铭，程砚秋的灵柩安葬在北京八宝山革命烈士公墓，石碑上镌刻着由马少波同志撰稿的碑铭，全文如下:
程砚秋同志，满族，北京人，生于一九零四年。六岁时学习京剧、昆曲。曾受业于名师王瑶卿之门。十七岁即成班演出。他在歌唱和表演方面刻苦钻研，勇于革新，构成了共同的艺术风格，在我国的戏剧艺术上获得了卓越的成就。三十余年来，他的艺术一向为广大观众所喜欢。
折叠修改本段博物馆
折叠简介
西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，始建于1944年。它是在具有900多年前史的"西安碑林"基础上，运用西安孔庙古修建群扩建而成的一座以保藏、研讨和陈设历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆区由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成，占地31900平方米，现有收藏文物11000余件，11个展室，陈设面积4900平方米。
折叠碑林价值
碑林价值首要在于其前史价值及所包含的书法价值，十分有利于前史研讨、文明旅行、书法撒播等方面的开展。
折叠孔庙
进入博物馆，首要映入眼帘的是孔庙原址，其建制可追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、捍门、碑亭、两庑等多为明清的修建，并遵循着孔庙固有的修建格式，组成了一个绿树掩映、古朴典雅的庭院式修建群。陈设于小殿两边的唐景云钟、大夏石马都是国宝级的艺术精品。前者铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年前史。
折叠碑林
西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年(公元1087年)开始是漕运使吕大宗等人为保藏唐末五代战乱而委弃贩子的唐《石台孝经》、《开城石经》及颜真卿、柳公权等所书的著名石碑而兴建的，阅历了金、元、明、清、民国历代的修理及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，1961年被国务院列为国家第一批要点文物保护单位。
折叠石刻艺术
石刻艺术是我国古代绚烂文明中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。
折叠修改本段碑铭复原
自美国康奈尔大学的一支研讨部队向人们展示了怎么用X光荧光(XRF)成像技能来复原古代石刻文字。他们的这种新办法使已经腐蚀了的两千多年前的石刻文字重见天日。据了解，该项研讨运用了在地质学、考古学和物质科学等领域广泛运用的一种非破坏性化学分析方法，即XRF成像技能。据介绍，X光荧光成像技能有很大的潜力成为碑铭研讨领域的一个首要东西。
同步加速器
"同步加速器是一种高强度的X光仪器，它比医学成像中运用的管道X光仪要激烈一百万倍。"康奈尔大学运用物理系教授唐纳德-比德贝克说道。康奈尔高能同步加速器研讨中心的研讨人员将电子和正电子放入同步加速器内，并使它们以挨近光速的速度高速运转，由此发生一道高能的极点激烈
的X光。这道激烈的X光随即被用于从哥伦比亚大学巴特勒图书馆借出的三块刻着文字的大理石上面。大家也许对荧光管道比较熟悉，在一根荧光管里，很多原子高速旋转在表层，从而将较高能量的紫外线转变为较低能量的可视光。相似的情形发生在了大理石上面。被照射了荧光X光的大理石内部，很多原子高速运转，随即将石头的表层照亮了。在其中一块几乎被完全腐蚀的大理石中，XRF成像技能清晰地描绘出了原有文字的概括，甚至在那些人眼已看不到的当地，文字的概括也显现出来了。而对于另两块磨损较小的大理石来说，XRF成像技能将帮助科学家解密原始语篇，并提供新的信息来研讨那些文字是怎么刻上去的。康奈尔大学的凯尔·克林顿教授说:"这意味着咱们将能够复原数以千计的石头上的碑刻文字，也有或许包含德拉古法典的一部分。从理论上来说，这种新技能将能运用到任何一种大众文件，包含许多法典、法则、宗教文献及金融材料。"所选的三块碑石中有两块雕琢着拉丁文，另一块为古希腊文，它们都呈现出不同程度的磨损状况。X光荧光成像技能在这三块大理石的刻字区域中探测到了微量的铁、锌和铅。铅制的凿子通常被用来雕琢石头，而刻上去的文字则往往会运用含有金属氧化物和硫化物的色素来染色。
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