我们都知道青蛙王子的故事，但是你知道《搜神记》里中国版的青蛙王子吗？

传说啊，在远古的时候，有个女孩名叫菀丝，她养了一匹骏马。因为她的父亲远征而去，家中只剩下女孩一人，所以每当菀丝望着空空庭院台阶上的苔藓，听着寂静林边里格外清晰的蝉鸣，总是感到格外寂寞，对父亲的思念也越来越深。

有一天，菀丝如同往日一般手捏着一把草喂着马。她一边抚摸着马背，一边开玩笑地对马说“我是如此思念我的父亲呀，如果你可以接我父亲回来，我就嫁给你。”安静吃草的马听完女孩的话，即刻脱缰而去寻找菀丝的父亲。在几天日夜奔走之后，马终于来到女孩的父亲身边，它跺着马蹄，悲鸣不已。父亲见此情况，担心是家中幼女出了事情，便马上快马加鞭地回到家中了。

此后，父亲有感于马的灵性，和菀丝一起对马更好了。但是，这个马一旦看见女孩便情绪激动，四蹄不安。哎!父亲感到更奇怪了，心想这到底咋回事啊？于是，他就偷偷问女儿原因，菀丝便将之前承诺迎父以嫁的事情一一告诉父亲。

父亲听完感到很惊奇而愤怒，说“嫁给一匹马，是辱没家门啊！你不要再说这个事情了。”于是，他射杀了马，将马皮晒在庭前。然后交代了家中事宜后，又离开了。

菀丝和她的朋友在庭院里玩耍，看着马皮说道“你是畜生，怎么能把我的戏言当真，真要我嫁给你呢。因此被射杀剥皮，你这是何苦呢……”话还没说完，马皮突然卷起菀丝离开了。她的朋友吓着坐在地上，不敢上前，马上将这件事告诉女孩的父亲。

“那马皮好像突然活过来了一下子卷起，携裹着菀丝就不知道跑到何处了。”

许多天过去了，终于在一棵大树上找到了他们。马皮裹着女孩挂在树枝上变成了巨大的蚕茧。这蚕茧丝质地柔韧，洁白如雪，产量也大，被妇女们拿去制丝。从此这树就取名为桑，谐音丧，意为父亲丧失了这个女儿。

马皮蚕女将马和蚕联系在一起，有两个原因：一，我们都知道古代人很信星宿，当“马星”大亮的时候，正好是收蚕的时候。二，那就是桑树的叶子一方面养蚕一方面也用于喂养马匹，如果要喂养大批的马那必然使养蚕的数量减少了。由此可见，马和蚕作为这个故事的核心也是可以理解的。

当然，还有我们的主角菀丝女孩。她的形象似乎不是很好，结局也颇让人唏嘘。因为一句戏言而付出了生命的代价，在这个奇幻的故事里，她的确是值得我们惋惜的，毕竟谁知道一匹马如此秀儿呢。后世多续写到她变成蚕神女等，给她一个相对好的结局，也算是对她的另一种安慰了吧。从这个事情上，我们也可以学习到，凡事要谨言慎行，努力做到言必行，行必果。如果一个人总是头脑一热激情承诺，而后反悔失言不负责任，又会失去多少人的信任呢?

以下为《搜神记》之马皮蚕女原文：

旧说，太古之时，有大人远征，家无余人，惟有一女，牧马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。父见马惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父。父还，求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰“桑”。桑者，丧也。由斯百姓种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。案《天官》，辰为马星。《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。”《周礼》校人职掌“禁原蚕者”。注云：“物莫能两大。禁原蚕者，为伤其马也。”汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神曰：“菀窳妇人、寓氏公主。”公主者，女之尊称也；菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。

梦道搜神，陪你一起读搜神记。

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